ویدوں کا طریقہ

اس مضمون میں ہم کچھ اہم عناصر پر مشتمل ویدوں کا دین کا خلاصه پیش کرنے کی کوشش کرینگے – جو کہ بنی نوع انسان کا واحد دین ہے. (مہربانی کرکے یہ بات دھیان میں رکھیے کہ دین سے ہمارا مطلب دھرم سے ہے، کوئی فرقہ وارانہ گروہ سے نہیں. انگریزی اور دوسرے زبانوں میں خامیاں ہیں کیوں کہ وہ نا پختہ اور کم ظرف سماجوں میں پیدا ہوئے، اور اسلئے ان سے درستگی اور ادائیگی کی توقع نہیں کیا جا سکتا، لہذا دھرما، کرما، برہمچریا وغیرہ جیسے الفاظ کے لئے کوئی تطبیق نہیں. تو ہمیں مذہب یا دین جیسے اندازہ لانے والی الفاظ کا استمعال کرنا ہوگا. جب تک وہ دن نہ آے کہ عالم انسان عقلانیت کا رتبہ حاصل نہ کرے، اور ویدک فرہنگ اور زبان کو جہاں میں ممتاز درجہ دیں، تب تک گفتگو اور مواصلات میں ایسے شکاف ملتے رہینگے.(

یاد رکھئے گا کہ وید ایک ایسے زمان سے تعلق رکھتے ہیں جب واحد فرقہ انسانیت تھا (اور یہ بھی “منشیتا” کا ایک غریب ترجمہ ہے). جب کہ ویدوں میں مختلف موضوع پر تفصیلی اور گہری معلومات ہیں، اور اس میں مسرّت اور حق کے عالی ترین درجات تک پہنچنے کا مکمّل چارچوب ملتا ہے، مندرجہ ذیل نقاط میں صرف اس طریقہ کا خلاصہ ہے کہ ویدوں کے پیروی کرنے کے کیا شرایط ہیں. علم، خیالات، نظریات اور عقل سے قطع نظر، اگر کوئی شخص ان نقاط کی پیروی کرے تو وہ یقینا ویدک دین کی راہ پر چل رہا ہے. اگرچہ وہ کوئی بھو رسوم، رواج، روایات یا معیار سے منسلک نہیں، لیکن ان نقاط پر اٹل رہے، تو وہ ویدک دین پر چل رہا ہے.

 یہی وہ واحد دین ہے جسکی تبلیغ اگنویر کرنا چاہتا ہے، اور یہی واحد طریقہ ہے جو حق اور مسرّت تک پہنچاتا ہے. ان میں سے کچھ نقاط ایسے ہیں جو دوسرے مذاھب اور گروہ میں پاے جاینگے. اسکی وجہ یہ ہے کے وائیڈ ہی ہر خوبی اور نیکی کا اصل سرچشمہ ہے. ان مذاھب اور فرقوں میں جو کچھ نیک ہے وہ ویدوں کی وراثت ہے. لہذا اگر شخص کوئی بھی نیک قدم اٹھاۓ، تو اسکا  مطلب ویدوں کے دھرم سے ہے. ویدک اساس سے محروم کوئی ایک پل کے لئے بھی جی نہیں سکتا. زندگی کی کوشش یہ رہنی چاہئے کے باقی ضایع  اور فالتو چیزوں کو گڑھے کی طرح گھسیٹنے کے بجاے نکال کر خود کو پاک کریں.

تو یہ ہے ویدک طریقہ کا خلاصه. ان اصول کو اپنے آغوش میں لے لو اور سپنوں سے بھی بہتر مسرّت کی زندگی جیو.  (اصل ہندی مضمون کا جائزہ لینے کے لئے یہاں جائے اور “ویدوکتا-دھرما-وشے” نامیده فصل کو پڑھیے.(

١. رگ وید  کا آخری سوکت (١٠.١٦١) اس بات کا خلاصه پیش کرتا ہے کہ انسان کو ویدوں کا پیغام حزم کرنے کے لئے کیا کرنا چاہئے. تمام ویدوں کو اسی سوکت کے لحاظ سے سمجھنا اہم ہے، جو کہ انسانوں کی سب سے منفرد خاصیت پر تاکید دیتا ہے – اتحاد – نیت میں، طریقہ میں، اور نقطۂ نظر میں.  مندرجہ زائل ہے ایک فہرست جو ویدک مذہب کے ہدایتوں کا خلاصه کرتا ہے.

رگ وائیڈ ١٠.١٦١.٢

١.  حق کی راہ میں چلو، بنا کسی تعصّب، بے انصافی، اور آدم برداشت کے.

٢. ایک دوسرے سے ملکر گفتگو کرو، تا کہ علم، حکمت اور پیار میں اضافہ ہو، اور بنا کوئی نفرت اور بد نیتی.

٣. باہم تعاون  میں لگے رہو تا کہ علم اور مسرّت میں اضافہ ہوتا رہے.

٤. حق اور قربانی کی راہ کا پیروی کرتے رہو، جسکی مصال عظیم شخصیتوں سے ملتی ہے.

رگ وید  ١٠.١٦١.٣

١. حق اور باطل کی تشخیص میں تعصّب مت کرو اور کسی خاص فرقہ سے متاثر نہ ہو.

٢. سبھی کو ساتھ ساتھ منظم ہونا چاہئے تا کہ سبھی کی مدد کی جا سکے اور انکے صحت، علم اور خوشحالی میں بہتری ہو.

٣. آپکے دل و دماغ کو نفرت سے پاک کرو، اور سبھی کے ترقی اور خوشی میں اپنا ترقی اور خوشی دیکھنا سیکھو،، اور صرف تمام دنیا کی خوشی  اور بہتری کے لئے سچائی کے مطابق کوشش کرتے رہو.

٤. ساتھ ملکر جھوٹ کو مٹاؤ اور سچ دریافت کرو.

٥. سچائی اور اتحاد کی راہ سے کبھی گریز نہ کرو.

رگ وید  ١٠.١٦١.٤

١.  آپکی جد و جہاد جوش سے بھرا ہونا چاہئے، اور سب کے خوشی کی نیت سے.

٢. آپکے احساسات سبھی کے لئے ہونی چاہئے اور دوسروں سے اپنے جیسے محبّت کرو.

٣. آپکی خواہش، عزم، تجزیہ، ایمان، پرہیز، صبر، ہوشمندی، توجہ، راحت، وغیرہ سارے صفات کو سب کے  حق اور مسرّت کی اور  ہونی چاہئے اور جھوٹ سے ہٹ کر.

٤. ایک دوسرے سے مطابقت رکھتے ہوئے کوشش کرتے رہو تا کہ باہمی علم اور خوشی میں اضافہ ہوتا رہے.

٢. یجر وید ١٩.٧٧ –

ہر انسان کو ہر وقت صرف حق کا انتخاب اور باطل کو مسترد کرنے کا جذبہ ہونا چاہیے. اس کردار کو ایک مسلسل رویّہ کی طرح انجام دینا چاہئے، اور شخص کو ہر اس چیز سے ایمان ہٹانا چاہئے جو غلط ثابت ہو، اور ہر اس چیز پر ایمان لانا چاہئے جو جائز اور سچ نمایاں ہو، جو کہ تجزیہ، منطق، حقیقتیں اور سبوت پر صادق اترتا ہو.

٣. یجر وید ٣٦.١٨ –

– انسانوں کو کسی بھی اور جیو اور مخلوق کے ساتھ نفرت نہیں جتانا چاہئے، اور ایک دوسرے کے ساتھ پیار موحبّت کا برتاؤ رکھنا چاہئے.

– انسان کو تمام زندہ مخلوقات کو اپنا دوست سمجھ کر سب کے خوشحالی کے لئے کردار نبھانا چاہئے.

٤. یجر وید ١.٥  –

ہر انسان کو حق پذیر ہو کر جھوٹ کو مسترد کرنے کا شوق اور ارادہ ہونا چاہئے. خدا بزرگ کو التماس بھی یہی ہونا چاہئے کے باطل کا خاتمہ ہو تا کہ  سچائی کو آغوش میں لے سکیں.

٥. یجر وید ١٩.٣٠ –

جب کوئی سچائی کا ڈٹ کر پنتھ بن جے، تو وہ مسرت اور مزید سچائی کا مستحق ہو جاتا ہے. جب وہ اس طرح حقدار بن جاۓ، تو انکو علم اور اطمینان کے روپ میں امتیاز سے نوازا جاتا ہے. ایسے تحفے انسان میں سچائی کی تلاش کا ارادہ اور یقین میں گہرائی پیدا کرتا ہے. جب یقین بڑھتا ہے، تو مسرّت اور علم میں بھی تیزی پیدا ہوتا ہے. بلاخرہ یہ سلسلہ علیٰ ترین خوشی یا نجات تک پہنچتا ہے.

٦. اتھاروا وید ١٢.٥.١ اور ١٢.٥.٢ –

– “شرما” یعنی کڑی محنت، اور “تپ ” یعنی چنوتیوں اور مشکلات کو اپنے مقصد کے لئے خوشی سے جھیلنے کی خواہش، یہ دونو انسان کی بنیادی صفات ہیں جسے کبھی چھوڑنا نہیں چاہیے.

– “شرما” اور “تپ” کے زریعہ انسان کائنات کی عظیم ترین رموز کا انکشاف کر سکتا ہے اور برہما یعنی حقق علی کے علم کو سمجھ سکتا ہے.

– “شرما” اور “تپ” کو سچائی کا اتخاذ اور جھوٹ کو ترک کرنے کے لئے استمعال کرنا چاہیے.

– “شرما” اور “تپ” کو اپنی جائداد اور قوم کی فراوانی کے لئے استمعال کرنی چاہیے.

– “شرما” اور “تپ” کو صرف سچائی پر مبنی شوھرت کے لئے کارمند فرمانا چاہیے.

٧. اتھاروا وید ١٢.٥.٣ –

– اپنے ہی چیزوں کا استمعال کرنا چاہیے، اور دوسروں سے چوری نہیں کرنا چاہیے.

– اس حالت کو یقینی بنانے کی کوشش کیجئے کے سبھی کو ایک دوسرے پر وشواس اور بھروسہ ہو. سچائی کے لئے جذبہ کے بنا وشواس پیدا نہیں ہوتا. اسلئے ہر حال میں سچائی سے منحرف نہ ہوں.

– سچے علم، عالم، اور معصوم لوگوں کی حفاظت کے لئے بری سے بری کوشش میں کوئی کسر نہ چھوڑنا.

– بہترین فائدہ کو نچوڑنے کے لئے “یگیہ” میں شریک ہوں – سبھی کے لئے غیر جانبداری کے ساتھ فدا ہونا، جس سے سچے علم کا فروغ ہو اور اس کا  مختلف شعبوں میں عمل بھی ہو.

– کبھی آلسی مت بنو اور مسلسل “یگیہ” کے لئے کوشاں رہو.

٨. اتھاروا وید ١٢.٥.٧ سے ١٢.٥.١٠ –

(یہ منتر ویدوں کا طریقہ کا مکمّل تصویر پیش کرتے ہیں)

اوجس – سچائی کی پیروی میں دلیری.

تیجس – بے خوفی.

ساھس – خوشی، غم، زیاں یا فائدے کے باوجود سچائی کی پیروی کرتے رہنا.

بل – جسمانی اور ذہنی طاقت کو بڑھاتے رہنا، برہمچریا، نظم و ضبط، اور ورزش کے ذریعہ.

واک – سچ کی تبلیغ کے لئے ظرافت کے ساتھ بولنا.

اندریہ – ٥ احساس کے عضو، ٥ عمل کے عضو اور دماغ کو سچائی اور نیکی کی طرف ہدایت دینا اور گناہوں سے پرہیز.

شری – ساری کوشش کو تمرکز کرکے ایک ایسے ملک کی تعمیر کی منصوبہ بندی کرنا جو حق، انصاف، اور صداقت کی بنیاد پر بنا ہو، اور ان حکمرانوں کو گرانا جو کہ بد عنوان، ضعیف، بے غیرت، اور خود غرض ہوں.

دھرم – مسلسل سچ کا استقبال کرنا، اور جھوٹ کو ترک کرنا، اور اس طرح تمام انسانیت اور مخلوقات کے لئے فائدے مند کردار ادا کرنا.

برہما – علماء اور عظیم شخصیات کو فروغ اور عزت دینا جو کہ علم کی تبلیغ کر سکے.

کشترا – جانباز لوگوں کو فروغ دینا جو کہ ملک اور قوم کی حفاظت کریں، اور ان بد معاشوں کو سخت سزا پہنچے جو معصوم لوگوں کو تکلیف دن یا سماج جو بدنام کریں.

وشا – پیداوار اور تجارت کو فروغ دیں جو ایک بین الاقوامی اقتصادی نظام کو تشکیل دے سکے، اور جو غیر منصفانہ امتیاز سے پاک ہو.

تویشی – صرف عظیم صفات اور سچائی کے اشتہار اور فروغ میں ہی لگے رہنا.

یش – جہانگیر شوھرت کے لئے محنت کرنا، لیکن صرف سچائی اور عظیم صفات کے بل پر.

ورچہ – تمام مردوں اور خواتین کے لئے ایک مستحکم اور عاقل تعلیمی نظام کو قائم کرنا.

دروینم – مندرجہ بلا صفات کے ادھار پر زیادہ سے زیادہ دولت کو کھوج نکالنے کا کوشش کرنا، کمایے ہوئے دولت کی حفاظت کرنا، اس میں اضافہ کرنا، اور سرمایہ کاری کے ذریعہ علم اور اچّھے صفات کی تبلیغ کرنا.

ایو – اپنے زندگی کو طولانی بنانے میں خیال رکھئے گا.

روپم – صاف اور تمیز لباس پہننا جو عزت اور اقبال پیش کرتے ہو.

نام – مصال قائم کرو جس سے دوسرے لوگ بھی سچائی کی رہ کے طرف متاثر ہوں.

کیرتی – سچے علم کی تبلیغ کریں تا کہ ہم بھی اس شوھرت میں شریک ہو سکے.

پران اپان – پاس انفاس کا ذریعہ بیماریوں کو دور کرنا اور زندگی دراز محفوظ رکھنا.

چکشو شروترا – احساس کے عزو کو ہمیشہ سچ کی جستجو اور جھوٹ کے تجزیہ میں لگاہے رکھنا.

پے رس – ان نوشابہ کو پینا جو صحت اور زندہ دلی میں افزائش لاۓ، جیسے دودھ پانی، اور دیگر دوایاں.

انّ انّادیا – متناسب، سالم اور بے خطر غذا خانہ جو کے علم طب کے مطابق مفید یا ضروری ہوں.

رتم – صرف اس نہائی ایشور کی پرستش کرنا جو علی ہے، اور اس کے علاوہ کچھ نہیں.

ستیم – اپنے علم، قول اور فعل میں مطابقت ہوں اور متلاقاً تضاد نہ ہو.

اشٹم – فقط ایشور کے پرستش کے ذریعہ کامل مسرّت کی خواہش رکھنا جو کہ ان سبھی اچھے صفات کے ذریعہ نبھایا جا سکتا ہے.

پورتم – مندرجہ بالا “اشٹم” کے لئے منصوبہ بندی اور عمل کرنا.

پرجا – مردم اور اگلے نسل کو تمام سچے علم اور فعالیت کے شعبے کی تعلیم دینا.

پشوا – حیوانات کی دیکھ بھال بھی کرنا.

یہ منتر “چہ” یعنی “اور” کا استمعال انیک بار کرتا ہے، اس بات پر تاکید دینے کے لئے کہ بتایے گئے صفات کے علاوہ جو کچھ صفات عوام میں سچ اورحکمت کو فروغ دیتے ہوں اور جھوٹ و رنج کو نکالنے میں مددگار ہوں، انھیں قبول کرنے کے لئے ہمیشہ آمادہ رہئے.

ویدوں پر مبنی دوسرے کتاب مذہب یا دھرم کے اس موضوع کو تفصیل سے بیان کرتے ہیں، اور وید کے ہی بہت سے دیگر منتر اس پرتبصرہ کرتے ہیں. دھرم پر کچھ بہترین تفصیلات ان میں پاے جاتے ہیں – تیتریه ارنیک ٧.٩.١١؛ ١٠.٨؛ ١٠.٦٢ اور ١٠.٦٣؛ منڈک اپنشد ٣.١.٥ اور ٦؛ اور پوروا میمانسا ١.١.٢ جو بیان کرتا ہے کے جو کچھ ایشور کی نصیحت ہے ویدوں میں، وہی دھرم ہے.

)آپ ان کو تفصیل سے پڑھ سکتے ہیں “رگ وید بھاشیہ بھومیکا” میں، یا “ویدوں سے تعارف” جو سوامی دیانند جی کی تصنیف ہے، جس میں ایک باب کا نام ہے  “ویدوکتا دھرم وشے”. یہ ویدوں کے معنی کے متلاشی کے لئے لازمی مطالعہ ہے(.

دھرما یا مذہبی طریقہ کا کی تعریف “ویشیشک” نقطہ نظر سے “ویشیشک درشن” ١.١.٢  میں دیا گیا ہے – “جو کچھ بھی مکمّل کائنات کے لئے خوشی اور علی ترین مسرّت یا موکش کی راہ میں کام آے – صرف وہ دھرم ہے.”

تمام انسانیت کو تنہا اس وید کی پیروی کنی چاہیے، اور جو کچھ بھی اس سے منحرف یا متضاد ہو، یا اس میں غیر ضروری باتیں ملا دیں، ان سب کو مسترد کرنا چاہیے. یہی انسانیت کا اکلوتا دین ہے. انسان کا دو مذہب نہیں ہو سکتا. آئے، توصیف شدہ صرف اس طریقہ کو اپنا لیجئے، اور باقی سارا خرافات کو مسترد کیجئے!

سچائی امر رہے!

This post is also available in Malayalam at http://agniveer.com/religion-vedas-ma/ 

This post is also available in Gujarati  at http://agniveer.com/religion-vedas-gu/